兎夢のつれづれ日記

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zoom RSS 『「かわいい」論』

<<   作成日時 : 2017/12/23 23:23   >>

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『「かわいい」論』 四方田 犬彦 ちくま新書
今週のAI-TVでは、美しい顔を判定するAIというのがでていたが、美しいというのとかわいいというのは少し方向が違う。

著者は、次のように論じている。

「かわいい」は一般的には「美しい」の隣人であり、「醜い」とは正反対の言葉であると
考えられている。だが具体的に「かわいい」と呼ばれているものを手にとってみると、そ
れが「美しい」とはまったく異なった、むしろ対立する雰囲気を携えていることが、しば
しば判明する。またひどく醜く気味が悪いものが、角度を変えて眺めてみると「かわい
い」対象として認知されるという例も、枚挙に事欠かない。「かわいい」「美しい」「醜い」
という三つの形容詞が織りなす関係は、外側で考えている以上に複雑であり、両義的なの
である。学生の一人が次のようにいっている言葉に、わたしはあるとき感動した。「「かわ
いい」ものが増えてくると、「かわいい」と呼ばれないものがかわいそうに思えてきて、
つい「かわいい」と思っちゃうんです」。

「かわいい」と思っていなかったものが「かわいい」と思えてくる瞬間である。

著者は、「かわいい」ものの特徴が主に次の四つにあるという

A 同語反復的なもの
B 「美しい」などの肯定的形容詞
C 「醜い」「気持ちが悪い」などの否定的形容詞
D 感覚的不在・希薄さの形容詞


日本人の「かわいい」は、現代に始まったものではないという。
平安の世にも

  雛の調度。蓮の浮葉のいと小さきを、池より取り上げたる。葵のいと小さき。なに
 もなにも、小さきものは、皆うつくし。

 清少納言の『枕草子』146段の結語にある言葉である。第2章をお読みになられた方
は、この結論にいたるまでに作者がいかに多くの「うつくし」きものを羅列しているかを、
記憶されていることだろう。子供、雛鳥、池に浮く葉っぱ、葵の花。それは文字通り小さ
なもののオンパレードであった。ここで「うつくし」と呼ばれているのが現在でいう「か
わいい」の意味であることは、第2章ですでに述べておいた。「それが何であれ、小さな
ものはすべてかわいい」というのが清少納言の美学であり、それを証明するかのように
『枕草子』は、不要に冗長な独白を重ねることなく、短く簡略化されたエッセイの連続か
ら構成されている。
『枕草子』が示す小さきものへの偏愛は、その傍らにアリストテレスの『詩学』を並べて
みると、よりいっそうの独自性が際立つことになる。西欧の古典美学の起源とされるこ
の書物は次のように語っている。

  極端に小さな動物は美しくありえないであろう。それは、ほとんど気づかれぬくら
 い短い瞬間に見られてしまうために、不鮮明なまま何も識別できないからである。他
 方また、極端に大きな動物もやはり美しくありえないであろう。それは、いちどに見
 られることができずに、観察者であるわれわれにとっては、それのもつ全一性が視野
 から失われてしまうためである。

西洋の考え方に美しいというものしかなかったのか、かわいいというのがこの後もでて来ることがなかった歴史が物語っているという。






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